引言

不同于伊藤润二笔下恐怖画面带来的视觉冲击，日本很多“恐怖”动画给予观众的，是对人性的思考，以及对背后深意的毛骨悚然。做得好的日本动画，一种是逻辑性强，押井守和今敏两位大师的很多作品，从条理上来说，是一环扣一环，背后逻辑性极强；而另外一种，就是没什么逻辑性可言的非正常叙事，但这种作品往往会让你在对故事不够懂的前提下产生某种思考，比如《猫汤》。

这部结合了恐怖和可爱两种特色的日本神作，融入了暴力和成长两种生命主题，一部不到30分钟的作品，却夹杂了太多哲学意义上关于生命根本的问题，充满趣味性的同时却能让观众看到诸多人性思考。

把控一切的“上帝之手”

包括我在∮内的很多人，看《猫汤》的第〖一感觉都是画风奇特，但是看不懂。但每看一遍，都会有新的感受，从画风上来说，主角两只猫形象上还是比较可爱的，此外夹杂了一些风格迥异的其他生物，天马星空的想象画面既陌生又熟悉。加上背景音乐总会给人一种莫名的怪异感，作品颇具超现实主义审美感。而作为神作※，《猫汤》更让人震惊的是其中夹杂的大量隐喻和人性思考。

先来看看在很●多影视作品中的一种常用的表现方式——暴力美学。

“暴力美学”

暴力美学是指在感官上使暴力以美学的方式呈现，诗意的画面，甚至幻想中的镜头来表现人性暴力面和暴力行为。观赏者往往惊叹于艺术化的表现形式，从而无法对内容产生具体的不舒适感。

“暴力美学”起╳源于美国，在香港成⊙熟，是一种电影艺术趣味和形式探索。通常表现为将暴力的动作场面仪式化。其特征是：创作者运用后现代手法，把影片中的枪战、打斗场面消解为没有特定意义的游戏、玩笑；或者将其符号化，作为与影片内容紧密相关的视觉和听觉的审美要素。

导演吴宇森影片中对暴力的风格化处理使其成为①电影中暴力发展史上的一个里程碑，以往好莱坞对电影的一系列限制性的法规都是针对暴力和色情提出来的。吴宇森“英雄系列”影片的出现使得他以暴力为题材的影片不再被当成是“暴力影片”来看，他给全世界观众提供了一种审视暴力的全新视角——东方美学视角，第一次使暴力成为了一种“有意味的形式”（克莱夫·贝尔语），其后的北野武、三池崇史、奥利弗·斯通、大卫·林奇、昆汀·塔伦蒂诺等人对暴力进▓行的风格化探索在世界♀影坛上也引起了不小的轰动，掀起了一个“暴力美学”的热潮。

吴宇森作品《英雄本色》

“暴力美学”也因不同国家（地区）地域和文化背景的差异呈现出一种同时包含同质因素和异质因素的多元化的风格样式和精神内涵。美国的昆廷·塔伦蒂诺，中国香港的吴宇森，日本的三池崇史等，都被成为“暴力美学大师※”。甚至，原本单纯可爱却被加入暴力内容的卡通画，也被贴上了“暴力美学”的标签。

“暴力美学”是个广↘义的、“泛”审美的概念，相关作品的主要特点是展示攻击性力量，体现一种夸张的、非常规的暴力行为。在一些作品中，暴力的呈现可划分为两种形态：一是暴力在经过形式化、社会化的改造后，暴力变㊣得容易被接受，比如，子弹、血腥的场景经过特技等手段处理〗后，其侵害性倾向被隐匿了一部分。另一种情况是比较直接地展现暴力过程以及血腥效果，渲染暴力的感官刺激性。

《猫汤》中“暴力”的象征符号

1、动画《猫汤》

动画《猫汤》是由日本J.C.STAFF动画公司制作，根据日本连载漫画《Nekojiru Udon》改编的，由日本动画演出家、导演佐藤竜雄执导。

作品海报

故事介绍：猫姐姐病¤重卧床，灵魂正在被死神带走，猫弟弟拼死从死神手中夺回来猫姐姐一←半灵魂，但猫姐姐目光呆滞，他们需要找到四瓣花才能让猫姐姐回复正常。为了找回姐姐的灵魂，猫弟弟带着形同木偶的姐姐踏上了旅途，在找花的过程中他们见到了马戏团，见到了缝补小猫身体的老婆婆，见到了虐待动物还想煮猫汤的人...，最终成功找到了四瓣花，姐姐恢复神↑智，姐弟俩相亲相爱■的幸福的回家，一家人团团围坐开始晚餐。然而，就在猫弟弟上厕所的短暂时间里，爸爸、妈妈和姐姐陆续消失了，世界...

最后的团圆

2、动画中“暴力”的象征符号

暴力美学的一种表现形式就是将其符号化。

从目的来说，这场旅程的出发点是拯救，猫弟弟为了拯救自己姐姐而踏上了旅程，正如ω人的初衷，抱着美好的愿望开始一切，但暴力却不可避免。旅途开始，在马戏团，猫弟弟目睹了人类的♂暴力行为并以此为趣。被压榨到了极致，一场洪水洗涤之后，暴力跟随存活的猫姐弟搭上了那艘诺亚方舟，猫弟弟成为了冲动的施暴者，暴力被延续传递下来。他对心存善意的猪哥毫无怜悯之心，从吃其肉，到鞭其骨，痴呆的猫姐姐几乎什么都不会做，却懂得和猫弟弟一起鞭打猪，这俨然成为了大环☆境影响下的被动跟随者。一直无力反抗的猪在最后一秒，选择□　了同样用暴力反抗，他咬断了猫弟弟的胳膊。在巨人的城堡中逃脱时，弟弟用剪刀剪断了巨人的四肢，“以暴制暴”。

对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。——萨特

不同层面的镜头表达

暴力的根源早被一步步揭开。猫弟◣弟的行为早有痕迹。一条鱼被被一群全副武士按→块分割，只剩了下一副骨架，鱼骨架在大海中畅游，穿越〓了时光，搁浅在猫弟弟童年玩耍的海滩。猫弟弟却戳下了仅剩的鱼眼吞进了肚子。暴力原来早已埋下了种子。

鱼的一生

在动画《猫汤》里，有太多事关暴力的象征符号。

猫姐弟来到马戏团的时候，遇到了神奇的魔术师，可以把死人变活，而死人的前提是把活人变死。被分∑割的女表演者，与之后被重新复活完好无损的身体相比，画面冲击】感十足。而将死人复活的场景，是人类的期望。

为了满足人们的欲望，大师变出了各种人类渴望的东西，代表食物的鱼，代表需求的椅子，被奴役的大象，是暴力的受√害者。

变出来『的大象

马戏团的第三场表演才是真正主题的宣示，一只透明的白色大鸟，蓝白相间的身㊣　体，是蓝天白云，大自然的象征，然而人们却为了获取大鸟的惨叫之下的虚幻美丽，用绳索不断的勒挤大鸟的右脚，对∑　大鸟进行残忍的切割，把大鸟的脚割断。

被压迫的大鸟

镜头之下，大鸟象征着我●们生活的大自然，人们为了金钱财富，不断█压榨大自然的一切，大鸟口中的美妙幻想，代表着人类需要的一切资源。一味只知索取的人类，贪婪且不自知。但大自然是一个平衡的生态系统，正如鸟失去了一只脚，失去了平衡的大自然，会带来难以ξ预测的未知灾害。

施□展暴力又无理由，只会自食其果。——贺拉斯

失去平衡的大鸟，带来的是一场湮〓灭了整个世界的巨大洪水。还有另外一种说法是，鸟代表了人类的欲望，欲望带来一切的同时，过度的欲望需求也会毁掉一切。

洪水倾覆

生活还是留下了一点期望。猫姐弟乘上了代表希ㄨ望的小船，猫弟弟拉屎喂鱼，猪哥捞鱼上来吃，猫弟弟又吃了死鱼的眼睛；海上ξ　的尸体被大鸟拿去幼鸟，幼鸟吃完拉屎孕育∮之物，植物又被动物吃掉，生命往来，大自然资源其实也是循环往复的。

得救的猫弟弟，不愿吃猪哥捕的鱼，而是毫不犹豫的取了猪哥身上的肉做炸猪排给姐姐吃，甚至给了猪弟弟一块。施暴者毫无◥知觉，颇为讽◣刺的是，猪弟弟也吃了猪肉。鲁迅在《狂人日记》里提到过人“吃人”，类※似的渲染手法，代表的是人类无知的对大自然母亲进行剥削。

大水退去，周边变成了沙漠，猫姐弟坐在小猪身上前进，小猪痛苦不堪却还要被猫弟殴打，没有意识的姐姐也参与其中。暴力的背后ぷ是人类奴役其他生物的本性，姐姐的参与，也反应了无知者哪怕是好人也会受到环境的影响。正如真人实验路西法效▓应中表现的那样，心理学╳家菲利普·津巴多在1971年做过一个探讨人性心理的“斯坦福监狱实验”，实验显示：“好人也会犯下暴行。”

“路西法效应”：上帝最宠爱的天使路西法后来堕落成了撒旦。

猫姐姐也加入了暴力行列

一直没有抵抗的猪弟弟在临死之前，咬掉了》猫弟弟的手。过多的欲望最终会反噬∩。弟弟丢掉的手其实代表的是在追求目的过程中丢失的本心。

先是拿珍贵事物哄Ψ 骗猫姐弟，后来准备将其做成猫汤的巨人，从一开始就有一定的暗示意义，家里面关于“人、性、欲”的摆设，对小鸟的残忍，预警早有体现。莫名的过度善意背后可能是陷阱，暴露本性的巨人最后被⌒　猫弟消灭了。

猫姐弟踏上地球的齿轮时，见到的凝固了的血红色海洋和搁浅的鲸鱼，还有大大▅小小的蘑菇云。对海洋的工业化污染∏，石油泄漏，白色污染，对海洋生物的过度捕捞，战争，让这个美丽的星球伤痕累累，不堪重负。为了让众人回顾罪孽，作者借上帝之手使时间向回追溯。猫弟弟变回婴儿，人类变回类人猿，断头台上的铡刀升起，生物退化，炸弹从船上收回ζζ，跳楼的人们回▽到楼上，被车撞的人的回到没被撞的地方，死刑犯还没被枪击，地球也变回①那个蓝色的美丽的地球。而一切，也只是上帝碗里的汤而已。

时间回溯

醒来的猫姐弟坐船来到了一个阴暗的地下世界，灰蒙蒙的天，到处都是机械化事物。随着机械工业的发展，大多数人〗对这些事物依赖性越来越强，而大多数人也像机器一样日复一日的生活。在机械世界的尽头，弟弟找到了那朵唯一彩色的四叶ζ　花，让姐姐回复∑了神智。世界纷繁复杂，初心才能让一个人散发出希望和人生的意义。找回心智的猫姐姐面带微笑温柔的抚摸了弟弟的头。

心愿达成

如果故事到这里戛然而止，大概还算一个完美的结局，也能留下一些美好。但故事还』在继续，猫姐△弟回家了，一家人开心的团聚在一起，但是在弟弟上厕所时所有人却一个个消失了。擦拭着嘴角的上帝或许○可以告诉我们一切，上帝把地球吃掉了，一切自然不复存在。如果大自然毁于人类之手，我们赖以生存的一切也终将消失，自然和时间都是不可逆的。

一切即将消失

关于作品中的暴力呈▂现，不同符号表征下的意义不同：

无知之下的暴力

看到兔女郎被分割︽时众人的欢呼，无意识●的猫姐姐拿棍子砸猪，吃了猪肉的猪本身。

以爱之名的暴力

猫弟弟为了猫姐姐杀了一直尽忠职守的猪，敲打猪，剪掉了巨人的四肢。

本性中的暴力

围杀活鱼的武士，吃掉鱼眼的猫弟，折磨∏飞鸟的巨人，甚至是吃掉地ζ　球、拨弄时间的上帝。

不同的暴力，代表的其实是人对人之间、人对自然、人对万事¤万物的一种贪婪和索取，以及不同反馈而已。大多暴力在温情镜头下，更让人印象深刻。种种象征符号无不表现出作者对于生态的考虑。人类并不是自◥然万物的中心，我们需要对现存状态进行反思，社会发展至今，很多▆问题还在延续，要使地球恢☆复成原状，人们找回自我找回初心，需要对过去种种进行回顾。

《猫汤》的超现实主义艺术美

这部仅30分钟的动画短片，包含了大量符号式意向，用语言符号构建了一个超现实世界观。

艺术可以通过形式把情感符号化，因为艺术形式从符号学的角╲度来说，也是一种◥生命形式。

——美学家苏珊·朗格

超现实主义注重人类的先验性，致力于突破合乎逻辑与实体世界的现实观，尝试将现实观念与本ㄨ能、潜意识及梦的经验糅合，已达到一种绝对或超然的真情实景。这种表现无理之理的努力，是超现实主义绘画具有了反常而又合道的境界。

作品≡以猫弟的视角展开了一个救赎和拯救姐姐的故事。作品在真实与虚构之间构建不同的世界，猫姐姐病重№濒临死亡，猫弟弟↘灵魂出窍带着猫姐姐经历了宇宙洪荒，最后一切又回归原点。而历经一切寻找的恢复姐姐神智的四瓣花，其实就在猫姐弟家旁边。

决定命运的四瓣花

如果一开始就发现了家门口的四瓣花，故事也不复存在。作品带给观众更多的是个人关于猫姐弟的种【种经历的思考，对于现实种种问题思考的具象化更能让√观众从实质上感受到这种艺术的美感。超现实主义主张用一种抽象的语言来表达心灵的即兴感应，营造一种“介于现实→与臆想，具体与抽象之间的超现实的艺术境界”。

思考

这部献给成人的黑暗童话，作者原是桥口千代美。在1998年，她用生命成就了这部经典，年仅31岁。桥口千代美从1990年起，开始在《加洛漫画月◢刊》上连载《猫汤》。去世后，漫画由丈夫山野一沿用了她的笔名“Nekojiru”，继续创作。

《猫汤》里，除了自然灾难和人类灾难的表现，还有↑更多的是人性的暴力，上帝（自然），人类，猫，猪，不同阶层之间相互★伤害，最终的结局只能是一起毁灭。在这个被齿轮驱动的世界，人类能做好的就是相信自己，追求自己的存在价值，找回初心之后，对这个世界也会有所改变。

猫姐弟的起点

猫卐弟弟曾打动了死神，为了救姐姐，他寻遍了山川ξ河流直到世界干涸，但最终却还是失去了一切。最后海滩上一家人一起拍照的画面循环々往复的开始又结束，似乎又变成了虚无。我们需要做的也许是现在开始，而不是失去后再来追悔，在海滩上吞下了一颗来自未来的鱼眼睛的猫弟弟，似乎代表着♂一切都早已注定，但如果更早一点发现，也许结局会有所不同。

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参考资料：

《浅析动画短◥片《猫汤》中的超现实ζ　主义艺术美》马方楠

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